Uważność stała się (zadziwiająco, cudownie) dość modnym słowem w ciągu ostatniej dekady, i to z dobrego powodu. Jest potężna i może pomóc nam stać się bardziej obecnymi, szczęśliwszymi, bardziej skoncentrowanymi i wiele więcej.
Jednak, jeśli jesteś nowy w uważności, łatwo o błędne wyobrażenia na temat tego, co jest dostępne w marketingu online. Obrazy ludzi w pełni pogodzeni ze światem i sobą samymi, pełni błogości, po prostu siedzący nieruchomo i medytujący przez kilka minut … to piękne obrazy, ale nie mówią całej prawdy.
Uważność jest potężna, i powinniśmy ją praktykować. Ale powinniśmy ją praktykować z otwartymi oczami, wiedząc, co się dzieje.
Oto moja próba stworzenia szczerego przewodnika po uważności.
Uważność jest trudna. Możesz medytować i poczuć niepokój, chcieć wstać, zrobić coś innego, zaplanować swój dzień, zanurzyć się w pracy, odpowiedzieć na kilka wiadomości, wyszukać informacje, które cię ciekawią.
Uważność jest trudna, co jest dobrym powodem, by ją praktykować.
Uważność jest nieuporządkowana. Rozpoczniesz medytację, może zaczarujesz się codziennymi sesjami medytacyjnymi i poczujesz się dobrze ze sobą. Potem możesz odpuścić, mieć trudności z ponownym rozpoczęciem, poczuć się z tym źle. Będziesz robić to przez lata, być może. A może będziesz medytować regularnie, ale będzie ci trudno być uważnym przez cały dzień, zwłaszcza w niektórych sytuacjach jak praca online lub podczas jedzenia czy socjalizowania się. Będziesz lepszy w byciu obecnym, ale tylko okazjonalnie, i uczenie się nie będzie płynne.
Uważność jest nieuporządkowana, tak jak życie, co jest powodem, by otworzyć się na nieuporządkowanie zamiast naszych zwyczajowych pragnień, by wszystko było uporządkowane i schludne. Nauczymy się akceptować nieuporządkowanie życia, jeśli będziemy ćwiczyć w jego ramach.
Uważność jest niewygodna. Siedzenie nieruchomo i stawianie czoła doznaniom obecnej chwili może być nudne. Może wywołać swędzenie, które należy koniecznie podrapać. Pojawią się pragnienia, by zrobić coś innego, zaplanować, rozwiązać i zapamiętać, ponieważ są to stare nawyki mentalne. A niepodążanie za tymi pragnieniami może być bardzo niewygodne.
Uważność jest niewygodna, ponieważ rzadko zdarza nam się nie ulegać tym starym mentalnym wzorcom. Ale to właśnie dlatego jest taka potężna.
Uważność wyciąga dywan spod nóg. Powiedzmy, że praktykujesz medytację od kilku miesięcy i myślisz, że zaczynasz ją opanowywać. Nagle wszystko, co myślisz, że wiesz o medytacji, może być przewrócone do góry nogami, gdy nauczysz się czegoś nowego lub gdy pojawia się nowy wzorzec. Teraz musisz się do tego dostosować. Po kilku miesiącach możesz myśleć, że wiesz coś o tym, a potem czytasz książkę lub słuchasz rozmowy nauczyciela, i to też zostaje ci zabierane. Raz po raz jesteś przewracany, co może być każdym razem bardzo szokujące.
Uważność może być szokująca, gdy jesteś przewracany. I to też jest część magii – poczucie, że jesteśmy na solidnym gruncie, jest iluzją, a nauka radzenia sobie z brakiem stabilności i niewiedzą jest niezwykłą praktyką.
Uważność wymaga mnóstwa praktyki. Będziesz kiepski w medytacji (lub innej praktyce uważności), gdy zaczynasz. Nie możesz „zrobić tego dobrze” ani utrzymać swojej uwagi na czymś bardzo długo. Nie martw się, nigdy naprawdę tego nie opanujesz! To ciągła praktyka, bez żadnego poczucia, że wiesz, co dokładnie robisz. Praktykujesz i praktykujesz, a potem praktykujesz jeszcze więcej. Możesz poczynić jakieś postępy, tylko po to, by odkryć, że nadal masz tak wiele do nauczenia.
Wymaga mnóstwa praktyki, i to jest piękna rzecz, na którą warto się otworzyć.
Pomyślisz, że robisz to źle, i wiele razy poniesiesz porażkę. Zaczniesz i ciągle będziesz czuć, że robisz to źle, i to nie będzie zbyt przyjemne. Dobrą wiadomością jest to, że nikt nie wie, co do cholery robi, i często nie będzie to zbyt przyjemne. Jeszcze lepszą wiadomością jest to, że nie ma to czuć się dobrze, a nauczysz się akceptować pomysł, że nigdy nie jesteś całkowicie pewny czegokolwiek. Takie jest życie zawsze, ale zazwyczaj winimy za to zewnętrzne okoliczności (lub myślimy, że coś jest z nami nie tak), zamiast akceptować tę niepewność jako podstawową część naszego życia, na którą możemy się otworzyć i nawet ją pokochać.
Pokaże ci wszystkie twoje „wady”. Nauczysz się przez praktykowanie uważności, że nie jesteś tak zdyscyplinowany, jak chciałbyś być. Nie jesteś tak twardy, kompetentny, zręczny, wyjątkowy. To stanie się jasne, gdy będziesz praktykować.
Staniesz twarzą w twarz ze swoimi demonami. A potem się z nimi zaprzyjaźnisz.
Pomyślisz, że inni ludzie powinni być bardziej uważni … i będziesz się mylił. Kiedy zaczynasz być „lepszy” w uważności i coraz bardziej świadomy swoich nawyków oraz wzorców myślenia … gdy częściej przenikasz do teraźniejszości … stanie się jasne, kiedy inni ludzie nie są uważni. I możesz pomyśleć, że oni też powinni praktykować, powinni odłożyć swoje telefony i być bardziej obecni. Pomyślisz, że wiesz, jak inni powinni być uważni, ponieważ nauczyłeś się paru rzeczy.
A potem uświadomisz sobie, że ocenianie innych i myślenie, że wiesz, jak inni powinni się zachowywać, to tylko stary wzorzec twojego umysłu dotyczący oceniania i próby zdobycia kontroli. Nauczysz się to odpuszczać, czasami … i kiedy to zrobisz, to wtedy otworzysz się na możliwość nawiązywania więzi z innymi w sposób wrażliwy.
Wymaga więcej niż tylko uważności. Praktykując, zrozumiesz, że sama uważność nie jest odpowiedzią na wszystko. Nie rozwiązuje magicznie żadnych problemów. Jest potężną praktyką i może przynieść wspaniałą świadomość do twojego życia. Ale czasem ta świadomość dotyczy wszystkich okropnych rzeczy, które czujesz, wszystkich surowych myśli o sobie, wszystkich surowych myśli o innych ludziach lub świecie wokół ciebie. Świadomość nie zawsze czuje się dobrze! I nie rozwiązuje wszystkiego.
Uważność to tylko część pracy. Ta praca wymaga również współczucia – dla siebie i innych. Wymaga wrażliwości i zdolności do otwierania serca. Wymaga uczciwości i gotowości do stawienia czoła rzeczom. Wymaga gotowości do kochania rzeczy takimi, jakie są, bez potrzeby kontrolowania ich. Wymaga odpuszczenia tego, o czym myślisz, że rzeczy powinny być, odpuszczenia tego, co myślisz, że powinieneś mieć lub czego nie powinieneś mieć. Praca wymaga gotowości do bycia ciekawym, otwarcia się, pozostawania w braku wiedzy.
To piękna praca, wymagająca odwagi. Uczę się wraz z tobą i cieszę się, że jestem na tej drodze z tobą, towarzyszu podróży.